Bodhi Melong nro 6

Hiljattain kaksi nuorta poikaa jutteli linja-autossa jonkin arkisen asian hoitamisesta. Asia ei tuntunut suuresti huolettavan poikia. Keskustelu aiheesta päättyi siihen, että toinen pojista sanoi: "No, ehkä seuraavassa elämässä."

Arkiseen puhekieleen on jollain tavalla vakiintunut käsitteen "seuraava elämä" käyttäminen. Myös elokuvissa ja televisiosarjoissa käytetään kyseistä ilmaisua. Jopa karma-sana näyttää löytäneen paikkansa. 

Voiko näiden puhekielen ilmaisujen perusteella vetää johtopäätöksen, että käsitteet karma ja jälleensyntyminen olisivat vakiintuneet myös ihmisten ajatusmaailmaan?

Buddhalaisille luulisi ainakin esimerkiksi seuraavan elämän olevan suoranainen tosiasia. Monet piintyneistä reagointitavoistamme osoittavat kuitenkin luottamuksen karmaan ja jälleensyntymään olevan vielä teoreettisella tasolla. Jokapäiväisen elämän tapahtumat antavat meille jatkuvan harjoituskentän todellisen ymmärryksen syntymiselle. 

Lama Thubten Yeshe: Henkisyys ja materialismi

"Uskonto ei ole vain joku kuivan älyllinen ajatus vaan pikemminkin elämän perusfilosofia. Kuulemme opetuksen, joka vaikuttaa järkevältä, kokemuksen kautta huomaamme sen yhdistyvän myönteisesti psykologiseen luonteenlaatuumme, saamme siitä todellista esimakua harjoituksen kautta ja omaksumme sen henkiseksi poluksemme. Tämä on oikea tapa astua henkiselle polulle."

Tanja Vienone: Asoka ja buddhalaisuus

"Asoka oli itse esimerkkinä levittämistään opeista. Hän luopui metsästämisestä ja lihansyönnistä. Hän perusti sairaaloita ihmisille ja eläimille, eikä pelkästään omaan valtakuntaansa vaan myös naapurivaltioihin. Tien varsille perustettiin majataloja, kaivoja kaivettiin ja puita istutettiin sekä ihmisten että eläinten käyttöön. Asoka antoi myös useita asetuksia eläinten teurastmisen estämiseksi."

Nyingma-traditio

Tiibetinbuddhalaisuuden nyingma-koulukunnan alkuperä on intialaisessa guru Padmasambhavassa, joka saapui Tiibetiin vuonna 817 kuningas Trisong Detsenin kutsusta kukistaakseen pahat voimat, jotka silloin uhkasivat buddhalaisuuden leviämistä."

Geshe-tutkinto

"Geshe-tutkinto luotiin muodollisesti viidennen Dalai-laman aikana 1600-luvulla. 13. Dalai-lama uudisti geshejärjestelmän ja kohotti oppiarvon vaatimustasoa."

Thupten Jinpa Tiibetinbuddhalaisuuden keskeiset opit

Thubten Jinpa esittää kaikkien tiibetinbuddhalaisten keskeisten oppien olevan Neljä jaloa totuutta, tyhjyys ja riippuvuussyntyisyys, epäitsekäs ihanne, vajrayanabuddhalaisuus ja gurujooga harjoituksen akselina. 

Geshe Pema Dorjeen haastattelu

"On parempi, jos turvapaikan ottamisen jälkeen noudatamme pancha silaa. Jokainen voi tietenkin ilman turvapaikan ottamistakin noudattaa pancha silaa. Pancha tarkoittaa viittä ja sila etiikkaa, kurinalaisuutta. Sila tarkoittaa myös viileää, kylmää. Jos noudatamme eettistä kurinalaisuutta, se lievittää kärsimyksen paahtavaa kuumuutta."

Bokar Rinpoche: Valaistumisen neljä tekijää

"Valaistuminen voidaan saavuttaa vain, jos läsnä on neljä tekijää: perimmäinen syy, turva, auttavat olosuhteet ja menetelmät."