Bodhi Melong nro 33

Tässä lehdessä käsitellään buddhalaisuuden historiaan liittyviä asioita. Buddhalaisuuden välittymiseen omaan aikaamme sisältyy pitkä opettajien ketju, joka mahdollistaa sen, että voimme nyt ammentaa buddhalaista viisautta.

Joskus kuulee sanottavan, että "olen jo lukenut tuon kirjan" Lukemalla kirjan yhä uudestaan voimme hämmästykseksemme huomata, että tuossa jo kerran luetussa kirjassa on juuri niitä asioita mitä tarvitsemme ja jotka olimme unohtaneet tai joita emme olleet huomanneet.

Lukiessamme, tutkiessamme ja opiskellessamme buddhalaisia kirjoja olemme tekemisissä juuri niiden asioiden kanssa, joita sadat tai tuhannet opettajat ennen meitä opiskelivat ja olivat omaksuneet. Meillä voi olla kirjojen kautta välitön yhteys opettajien ketjuun. Vain oma asenteemme tai motivaatiomme voivat olla tuon yhteyden esteenä.

Nauttikaa kirjahyllynne antimista!

Sakya Trizin: Rohkeus kohdattaessa sairaus

"Yleisesti ottaen buddhalaisuudessa Buddha nähdään lääkärinä, hänen opetuksensa lääkkeenä, itsemme potilaana ja vihan kaltaiset kielteiset tunteemme sairautena. Aitojen opetusten opiskeleminen ja harjoittaminen ja siten kielteisten ajatusten voittaminen ja oivallusten saavuttaminen on kuin lääkärin ohjeiden noudattaminen ja sairaudesta paraneminen. Meidän pitäisi harjoittaa buddhadharmaa tämän käsityksen pohjalta, olimmepa munkkeja, nunnia tai maallikkoja. Sairastuessamme meidän pitää tietenkin aina ottaa lääkettä parantuaksemme. Samalla tavalla meillä on kielteisten ajatusten sairaus. Siihen pitäisi ottaa oikeaa lääkettä, joka on buddhadharman harjoittaminen."

Mielen suuntaaminen dharmaan

"Milarepan pääoppilaan Gampopan (1079-1153) tunnetuimman opetuksen (Neljä dharmaa) mukaan buddhalaisessa polussa on neljä astetta. Ensimmäinen aste on mielen suuntaaminen dharmaan ja siinä on neljä valmistavaa asiaa."

Ringu Tulku: Myötätunnon soturi

"On ymmärrettävä myötätunnon ja pakon ero. Myötätuntoisuus ei ole pakonomaista, sitä, että ajattelen että minun on tehtävä kaikki mitä toiset sanovat. Myötätunto on sitä, että haluan auttaa, täysin, niin paljon kuin pystyn. Se ei merkitse pakkoa, sitä että minun pitäisi tehdä jotain, vaikken halua. Myötätunto on sitä, että HALUAN tehdä jotain auttaakseni niin paljon kuin mahdollista. Minun täytyy - mutta ei siksi, että pelkäisin toisten muuten sanovan, etten ole tarpeeksi myötätuntoinen. Ei pelosta tai painostuksesta, vaan koska TEEN MIELELLÄNI niin. Olen onnellinen ja iloinen."

Tanja Vienonen: Buddhalaisuuden tulo Tiibetiin

"Buddhalaisuuden tulo Tiibetiin ei ole vain yhden ihmisen aikaansaannos eikä se suinkaan tapahtunut hetkessä. Yleisesti sanotaan, että buddhalaisuus levisi Tiibetiin kahdessa vaiheessa, joista ensimmäinen ajoittuu 600-800-luvuille ja toinen 900-luvun lopulle. Tiibetiläisen uskonnollisen historian mukaan buddhalaisuuden ensimmäiset merkit olivat Yarlungin dynastian kuninkaan Lha-Tho-Tho-Ri-Nyentsenin (syntyi vuonna 173 eaa.) ajalta."

Geshe Pema Dorjee: Karman neljä ominaisuutta

"Mielestäni karma on harjoittamisemme keskus. Karmasta johtuvat kaikki hyvät ja huonot asiat. Myös muut opetukset ovat tietenkin tärkeitä, mutta karma liittyy jokapäiväiseen elämään. Jos teemme huonoa karmaa, tulemme kärsimään paljon. Tänään puhun karman neljästä eri puolesta, jotka ovat 1) karman varmuus, 2) karman vahvistuminen, 3) seurausta ei koeta teosta, jota ei olla tehty, ja 4) tehdyn teon seuraus ei katoa."

Pema Sangye: Buddhalaisuuden elvytystyö Sri Lankassa, Japanissa ja Intiassa

Motivaation merkitys, tarina