Bodhi Melong nro 32

Rautarotan vuosi on osoittautumassa hyvin haasteelliseksi monin tavoin. On tuskin ketään, jota vuoden mukanaan tuomat muutokset eivät koskisi. Koem-me fyysiseen terveyteen liittyviä huolia. Myös taloudellinen tilanne on monilla erittäin ahdistava. Lisäksi huolta aiheuttaa se, kuinka poikkeusolot, kuten eristäytyminen ja turvattomuus vaikuttavat ihmisten mieliin. Lohduttavana ajatuksena voimme pitää buddhalaista opetusta pysymättömyydestä. Minkäänlaiset tilanteet eivät ole pysyviä, vaan ne väistämättä muuttuvat. Asioiden pysymätön luonto tekee mahdolliseksi myös sen, että pystymme vaikuttamaan ja muuttamaan mielemme ominaisuuksia ja lopulta saavuttamaan buddhatilan.

Toivottavasti löydätte tämän lehden sisällöstä kannustavia ja lohduttavia ajatuksia, joiden avulla ulkoisista haasteista selviytyminen tuntuu entistä varmemmalta. Terveyttä ja pitkää ikää kaikille.

Choje Akong Tulku Rinpoche: Myötätunto

"Tällä hetkellä jokaisessa on jonkin verran myötätuntoa. Huolimatta siitä, kuinka itsekkäitä ihmiset ovat, pystyvät he silti usein huolehtimaan vanhemmistaan, lapsistaan, rakkaistaan tai ystävistään. Jopa sellaiset käärmeiden ja krokotiilien kaltaiset eläimet, joille tappaminen on luontaista, välittävät omista jälkeläisistään. Kun myötätunto rajoittuu vain ihmisen läheisimpään perheeseen tai lajitovereihin, jää silloin ulkopuolelle paljon enemmän olentoja. Se on tällöin hyvin kapeaa verrattuna rajattomaan myötätuntoon, jonka kehittäminen on meille kaikille mahdollista. Vaikka pienikin määrä myötätuntoa on parempi kuin ei lainkaan myötätuntoa, on rajaton myötätunto silti kaikkein paras."

Tulku Dakpa Rinpoche: Säkeitä rummun lyönnin sutrasta

"Luovun varallisuudesta suojellakseni kehoani. Tämä yksinkertaisesti tarkoittaa, että kehoamme tulisi pitää tärkeämpänä kuin vaurautta tai materiaalista omaisuutta. Kuitenkin me ihmiset yleensä välitämme enemmän "arvotavaroista" kuin kehostam-me. Syyn tähän voi jäljittää koko elämämme halki. Syntymästäm-me lähtien kasvamme oppien asioita - esikoulusta yliopistoon käytämme yli kaksikymmentä vuot-ta. Tätä ei tule käsittää väärin, sil-lä oppiminen sinänsä ei ole lainkaan paha asia, mutta meidän oppimisellamme on tyypillisesti materiaalinen motivaatio."

 Lobsang Tsering: Elämä ja opiskelu luostarissa

"Voin varmasti sanoa, että elämä luostarissa on hyvin onnekasta ja siunattua. Se on hyvin vaatimaton ja yksinkertainen elämäntapa. Luostari ja yliopisto ovat jossain määrin samankaltaisia, mutta niiden päämäärät ja tehtävät ovat täysin erilaisia. Yliopistosta valmistuttuasi jätät opinahjon ja jatkat elämääsi. Luostarissa voimme olla niin pitkään kuin haluamme ja useimmat munkit ovatkin omistautuneita viettämään koko elämänsä siellä opiskellen ja harjoittaen buddhalaisuutta. Meillä on erittäin tiukat säännöt, joita meidän on noudatettava asianmukaisesti. Luostarissa on monia asioita, jotka ovat ankarasti kiellettyjä. Kaikki nämä säännöt on laadittu, jotta munkit voisivat olla kurinalaisia ja päteviä sukupolvena, jota pidetään kiistanalaisena."

Thanissaro Bhikkhu: Pelko ja epävarmuus

"Tavallisesti maailmassa kuolee päivittäin noin 250.000 ihmistä. On hieman ironista, että sillä ei ole merkitystä, jos kuolee näinä aikoina johonkin muuhun kuin virukseen. Ainakaan lukumäärät eivät ylitä uutiskynnystä. Kysees-sä on silti kuolema. Tiedämme siis, että kuolema tulee, mutta emme tiedä milloin. Tällä hetkellä on paljon epävarmuutta. Meidän on muistettava Buddhan sanoneen, että lääke epävarmuuteen ei ole yksinkertaisesti uskoa, että kaikki sujuu hyvin. On katsottava johonkin varmempaan mielessä itsessään."

Pema Sangye: Henkinen herääminen buddhalaisuuteen

"Ihminen, joka on jälleensyntynyt ihmismuodossa tuhansia tai kymmeniätuhansia kertoja tässä planeettajärjestelmässä, tulee jossakin jälleensyntymässä vaiheeseen, jossa hänessä herää voimakas taipumus henkisyyttä kohtaan ja halu vapautua samsarasta, kolminaisesta harhan maailmas-ta. Ihminen kyllästyy materialismiin, hänen elämänsä tuntuu tyhjältä ja siitä puuttuu sisältö. Hän alkaa etsiä tietoa ja viisautta omasta todellisesta olemuksestaan. Hänessä herää myös tarve saada syvällistä tietoa ja viisautta dharman opettajilta. Tätä voidaan kutsua karmalliseksi heräämiseksi, henkiseksi heräämiseksi, Buddhan kutsuksi, Buddhan ääneksi tai buddhaluonnon ensi heräämiseksi."

Tanja Vienonen: Tara - Buddhan valaistuneen toiminnan ilmentymä

"Arya Tara on mahdollisesti tunnetuin naispuolinen buddha Tiibetissä. Etuliite arya on sanskritin kieltä ja tarkoittaa jaloa tai korkeinta. Taran kuvia voidaan löytää lähes kaikista luostareista ja temppeleistä Keski-Aasiassa. Syy tähän on varmaankin se, että Tara liittyy Avalokiteshvaraan, myötätunnon bodhisattvaan."

Rakastavan ystävällisyyden voima - tarina

"Uttara kysyi mieheltään, että voisiko tämä palkata palvelijan huolehtimaan hänestä, jotta hänellä itsellään olisi aikaa valmistaa ruokaa Buddhalle ja hänen munkeilleen. Aviomies suostui tähän ja palvelija palkattiin."