Bodhi Melong nro 30

Kädessäsi on jo kolmaskymmenes Bodhi Melong -lehti. Viidessätoista vuodessa on tullut julkaistua monta mielenkiintoista ja syvällistä kirjoitusta. Lehden sisältämissä 1200 sivussa riittää lukemista useammaksi kerraksi. Buddhalaisuus on ajatonta ja niin on lehtemme sisältökin. Mielenkiintoisen artikkelin tai uuden näkökulman löytäminen jostakin jo aikaisemmin julkaistusta aiheesta synnyttää aina yhtä suurta iloa ja innostusta. Lehden toimittaminen muistuttaa joka kerta siitä, että olemme ensisijaisesti Buddhan polun emmekä jonkun tietyn koulukunnan seuraajia.

Toivomme, että voimme jatkossakin tarjota teille luettavaksi, pohdittavaksi ja tutkittavaksi aiheita, joista ei ainakaan vielä ole suomenkielistä kirjallisuutta. Levollisia lukuhetkiä!

Hänen Pyhyytensä 42. Sakya Trizin: Sakya Panditan opetus

"Buddhalaisessa kirjallisuudessa on tapana, että kirjoittaja aloittaa teoksensa osoittamalla kunnioitusta. Kirjansa alussa Sakya Pandita osoittaa kunnioitusta ja tekee maahan kumartumiset Manjushrille sekä bodhicittalle, joka on buddhatilan lähde ja jota ilman emme voi tulla buddhaksi.

Tämän kirjoituksen laatimisen tarkoituksena oli hyödyttää aistivia olentoja. Mitä tahansa teemmekin, pitäisi meidän tehdä se muiden, lukemattomien olentojen hyväksi. Niinpä Sakya Panditan tarkoituksena oli tätä kirjoitusta laatiessaan ja opettaessaan hyödyttää kaikkia aistivia olentoja."

Alexander Berzin:  Yleisiä väärinkäsityksiä buddhalaisuudesta

"Buddhalaisuudesta on olemassa monia erilaisia väärinkäsityksiä, jotka syntyvät useista eri syistä. Näistä jotkut ovat erityisiä joko länsimaalaiselle tai aasialaiselle kulttuurille tai muille kulttuureille, joihin nykyaikainen länsimainen ajattelu vaikuttaa. Jotkut tulevat muilta kulttuurialueilta, kuten esimerkiksi perinteisestä kiinalaisesta ajattelusta. On myös olemassa väärinkäsityksiä, jotka syntyvät yleisesti ihmisten häiritsevistä ajatuksista. Jotkut väärinymmärrykset voivat syntyä myös siitä syystä, että aineistoa on vaikea ymmärtää. Syynä voi olla myös se, että opettajat eivät selitä asioita selkeästi tai jättävät asiat selittämättä, jolloin päättelemme itse, mitä ne tarkoittavat. Myös opettajat ovat saattaneet ymmärtää opetukset väärin, koska kaikki opettajat eivät ole päteviä. Jos opettajat selittävät asiat selkeästi, emme ehkä itse kuuntele tarkkaavaisesti tai saatamme myöhemmin muistaa ne väärin. Olemme myös voineet tehdä epätarkkoja muistiinpanoja emmekä ehkä koskaan lue niitä uudelleen. Vaikka on olemassa niin monia näillä tavoin syntyneitä väärinkäsityksiä, yritämme nyt selventää joitakin yleisimpiä aiheita, vaikka paljon useampiakin aiheita voitaisiin käsitellä."

Thanissaro Bhikkhu:  Itsetunnon rakentaminen buddhalaisin keinoin

"Jokainen lapsia kasvattanut on huomannut, että samalla kun lapset saattavat valittaa tiukoista ja ankarista säännöistä, tuntevat he olonsa niiden kanssa turvallisemmaksi kuin silloin, jos säännöt ovat epämääräisiä ja aina neuvoteltavissa. Selväpiirteiset säännöt eivät salli sitä, että mielen takaovesta tulisi hiipien sanomattomia ohjelmia. Jos esimerkiksi tappamisen kieltävä ohje sallii elävän olennon tappamisen silloin, kun sen läsnäolo on epämiellyttävä kuten sääskien tapauksessa, silloin mukavuutesi olisi korkeammalla tasolla kuin myötätuntosi elämää kohtaan. Mukavuudesta tulisi sanomaton normisi ja sanomattomat normit antavat hedelmälliselle maaperälle valtavan suuret kanavat tekopyhyyden ja kiistämisen kasvulle. "

Pema Dorjee: Vastauksia kysymyksiin

"Kysymys: Kuinka olla samanaikaisesti yksilöllinen ihminen ja gurulle omistautunut?

Vastaus: Vaikka joku olisi voimakkaasti omistautunut tietylle opettajalle, pysyy hän silti omana itsenään. Silloin ei siis menetetä omaa yksilöllisyyttään. Minä esimerkiksi olen omistautunut Hänen Pyhyydelleen Dalai-lamalle, mutta en silti menetä omaa yksilöllisyyttäni."

Kertomus Rupanandasta

Prinsessa Janapadakalyani oli Gotamin tytär. Gotami oli Gotama Buddhan äitipuoli. Prinsessa oli erittäin kaunis ja siksi hänet tunnettiin myös nimellä Rupananda. Hän oli naimisissa Buddhan serkun Nandan kanssa. Eräänä päivänä prinsessa mietti: "Vanhempi veljeni, josta olisi voinut tulla maailmanlaajuinen hallitsija, luopui maailmasta tullakseen munkiksi ja nyt hän on Buddha. 

Bokar Rinpoche: Mielen suuntaaminen

"Ennen vuoteesta nousuamme annam-me mielellemme oikean suunnan tulevaa päivää varten. Sitoudumme harjoittamaan niin paljon kuin mahdollista ajattelemalla: "Tänään tästä hetkestä alkaen illalla nukahtamiseeni asti ponnistelen synnyttääkseni kaikkea myönteistä ja hylätäkseni kaiken kielteisen."