Bodhi Melong nro 26
Elämämme suurimpia mysteereitä ovat kuolema ja syntymä. Syntymästämme emme muista mitään ja kuolemamme on arvoituksellisena edessämme. Kumpikaan niistä ei ole hallinnassamme, vaikka olemme kokeneet ne lukuisia kertoja aikaisemminkin. Hallitsemmeko edes syntymän ja kuoleman välissä olevaa elämäämme?
Tähän elämään liittyvien ulkoisten olosuhteiden ja mielemme ominaisuuksien syyt on synnytetty aikaisemmissa elämissä. Jos emme pysty hallitsemaan olosuhteita, voimme kuitenkin yrittää saada mielemme hallintaan. Ilman mielen hallintaa hyvätkään ulkoiset olosuhteet eivät voi taata hyvää kuolemaa ja suotuisaa jälleensyntymää.
Kaikenlainen muutos parempaan vaatii suuren määrän onnistuneita toistoja. Geshe Palden Dakpan kirjoitus innoittaa valitsemaan tekonsa järkevästi, jotta tuleva jälleensyntymä olisi suotuisa. Kiinnostavaa on lukea myös siitä, mitä buddhalaiset tarkoittavat hyvällä kuolemalla.
Innoittavia ja kannustavia lukuhetkiä!
Thich Nhat Hanh: Nirvanassa käveleminen
"Jos ajattelette, että kuoltuanne olette täysin samanlaisia kuin nyt, on se vääränlaista ajattelua, jota kutsutaan eternalismiksi. Jos taas ajattelette, että kuoltuanne ei jäljelle jää mitään, on se vääränlaista ajattelua, jota kutsutaan nihilismiksi. Eternalismi ja nihilismi ovat molemmat väärässä. Ei-itse on keskellä. Se ei ole sama, mutta se ei myöskään ole eri. On olemasssa jotain, mutta se muuttuu koko ajan. Kun ruumiimme kuolee, monet asiat jatkavat olemassaoloaan, mutta ne jatkavat muuttumistaan. Jos tarkastelette luontoa, voitte havaita tämän itse. Teidän ei tarvitse uskoa Buddhaan."
Kertomus kuningas Melong Dongista
Geshe Palden Dakpa: Suotuisaan jälleensyntymään liittyvien ominaisuuksien syy-seuraussuhde
"Pitkän elämän suovat kymmenen syy-suhteista tekoa: tappamisen hylkääminen; tappamisen hylkäämiseen rohkaiseminen; tappamisen hylkäämisestä iloitseminen; syytettyinä olevien ihmisten henkien pelastaminen; teuraseläinten hengen säästäminen; mielenrauhan antaminen pelon vallassa oleville ihmisille; myötätunnon synnyttäminen ilman suojelijaa olevia kohtaan; ystävällisenä oleminen sairaita kohtaan; ja almujen antaminen köyhille."
Tanja Vienonen: Vesak
"Vesak (visakha-puja tai wesak) on theravadabuddhalaisuuden tärkein juhlapäivä. Silloin juhlistetaan historiallisen Buddhan syntymää, valaistumista ja kuolemaa (parinirvana). Mahayanabuddhalaisuudessa Buddhan syntymää, valaistumista ja kuolemaa juhlistetaan eri päivinä, mutta Buddhan syntymän juhlistaminen ajoittuu useimmiten vesakiin."
Marianne Kajander: Tavoitteena hyvä kuolema buddhalaisittain
"Kaikki buddhalaiset näkemykset painottivat kuolemaan valmistautumisen tärkeyttä. Thaimaalaisen ja vietnamilaisen perinteen edustajat painottivat erityisesti valmistautumista kuoleman hetken lähestyessä ja itse kuoleman hetken tärkeäyttä. Toki hyvän tekeminen jo elämän aikana nähtiin tärkeänä. Toisaalta kuoleman tuloa ei voi aina tietää ennalta. Kuoleman lähestyessä on myös vaikeampaa kontrolloida tekemisiään."
Nagarjuna
"200-300-luvulla nykyistä ajanlaskuamme elänyt Nagarjuna oli yksi tärkeimmistä buddhalaisista filosofeista ja uudistajista, joka oli myös madhyamika-koulukunnan perustaja. Hän on vaikuttanut buddhalaiseen ajattelutapaan jo noin 1800 vuotta, ja vaikutus jatkuu edelleen tulevina vuosituhansina. Nagarjuna oli myös kuuluisa alkeamian taidoistaan ja kehittämistään lääkkeista, joita yhä käytetään tiibetiläisessä lääketieteessä."