Bodhi Melong nro 25

Tällä kertaa lehdessämme on useita Suomessa vierailleden buddhalaisten opettajien opetuksia ja suomalaisten kirjoittajien kirjoituksia.

Emme voi syyttää olosuhteita tai opetusten saamisen puuttumista omista vajavaisista tiedoistamme. Nykyään Suomessa vierailee usein hyviä opettajia. Tämä vuosi on ollut erityisen onnekas muun muassa Hänen Pyhyytensä Sakya Trizinin vierailun ansiosta. Joskus odotuksemme saattavat olla epärealistisia ja perustua täysin tietämättömyyteemme. Opettaja ei voi antaa sellaista, mitä emme ole valmiita vastaanottamaan, vaikka oma kuvitelmamme voi olla toisenlainen.

Joskus opettajat eivät pääse opettamaan toivomanamme ajankohtana. Tällöin lienemme itse synnyttäneet esteet eivätkä ansiomme riitä opettajan läsnäoloon. Opettajat ovat aina valmiita opettamaan. Meidän on synnytettävä ansioita pyrkimällä toteuttamaan jo saamiamme opetuksia. Meistä jokaisella on edellytykset tähän. Meidän ei tarvitse ottaa jättiläisen harppauksia, kun myös pienemmät askeleet vievät kohti samaa päämäärää, mutta paljon vakaammin. 

Tanja Vienonen: Hänen Pyhyytensä Sakya Trizin Suomessa 

Artikkelissa kerrotaan vierailun ja annettujen opetusten sisällöstä melko yksityiskohtaisesti.

Pema Gedun: Stupa eli chörten 

"Intialaisilla on ollut tapana ikuistaa, veistää ja hakata kiveen korkeamman ajattelunsa perimmäiset asiat. Se näkyy heidän lukemattomissa säilyneissä temppeleissään ja jumalhahmoissaan. Eipä liene siis ihme, että myös buddhalaisuudet perimmäiset asiat  on tallennettu jälkipolvien opiskeltaviksi monenlaisiin monumentteihin. Hyvin tyypillinen on dagoba, stupa tai chörten - mitä nimeä halutaankaan käyttää."

Geshe Pema Dorjee: Teon viisi puolta

"On olemassa epätäydellisiä ja täydellisiä tekoja. Teoilla on viisi puolta: 1) aikomus; 2) ajatus, joka tunnistaa kohteen kunnolla; 3) tekoon valistautuminen; 4) teon onnistunut loppuun suorittaminen; ja 5) aikomuksen peruuttamattomuus ennen kuin teko on täydellinen.

Kaikessa mitä teette, on jonkinlainen aikomus. Tiibetinkielinen sana aikomukselle on melko voimakas. Sanassa on kaksi osaa, joista ensimmäinen osa gor tarkoittaa kaikkia ja long tarkoittaa synnyttämistä, luomista. Aikomus on sen tekemistä, mikä on tarpeen tehdä. Aikomuksella voi olla suunnaton merkitys."

Mitra Härkönen: Nunnat buddhalaisuudessa 

"Buddhalainen yhteiskunta on perinteisesti jaettu luostarivihittyihin munkkeihin ja nunniin sekä mies- ja naispuolisiin maallikoihin. Vaikka nelijako näin tunnustaa buddhalaisten luostarivihittyjen naisten olemassaolon ja aseman osana yhteiskuntaa, nunnat ovat jääneet munkkeja huomattavasti vähemmälle huomiolle niin buddhalaisessa historiankirjoituksessa kuin uskonnollisina ja yhteiskunnallisina toimijoina. Nunnien näkymättömyys johtuu useista seikoista. Tärkeimpiä syitä ovat kuitenkin yhä esiintyvä epäluulo naissukupuolen hengellisiä kykyjä kohtaan ja naisten heikommat mahdollisuudet omistautua uskonnolliselle elämälle."

Otteita Geshe Dakpan opetuksista

 
Leo Hildén: Jälleensyntymä ja karma 

Kertomus prinsessa Rohinista