Bodhi Melong nro 24

Useimmat ovat kuulleet tarinan neljästä sopusointuisesta ystävästä - norsusta, apinasta, jäniksestä ja linnusta. Tarinasta on useita versioita, mutta perusajatus on se, että eläimet auttavat toisiaan saavuttaakseen yhteisen päämäärän. Tiibetissä tätä tarinaa käytettiin usein esimerkkinä, kun neuvottiin vaikeuksissa olevia perheitä. Perhe voi tarkoittaa myös dharmaryhmää tai muuta yhteisen päämäärän hyväksi toimivaa ihmisjoukkoa.

Kaikki ryhmän jäsenet ovat erilaisia ja jokaisella on omat vahvuutensa ja heikkoutensa. Kun nämä keskenään erilaiset ihmiset työskentelevät yhdessä, voivat he saavuttaa asioita, joita he eivät olisi koskaan voineet saavuttaa yksinään.

Meillä jokaisella on erinomaiset taidot erojen ja mahdollisten kiistojen aiheiden löytämisessä. Tätä taitoa ei kenenkään tarvitse kehittää pitemmälle. Jos tarinassa apina ja jänis olisivat keskittyneet sättimään norsua tämän koosta ja kömpelyydestä, eivät ne olisi saaneet tilaisuutta kiivetä sen selkään ja tavoitella puun hedelmiä.

Olemalla luovia voimme löytää tavan, jolla jokainen ryhmässä oleva voi olla avuksi. Tarvitsemme toisiamme eikä itsen vaalimiselle ole sijaa. Toimimalla järkevästi voivat lopuksi kaikki nauttia rakastavan ystävällisyyden hedelmistä. 

Hänen Pyhyytensä Sakya Trizin: Samsaran ja nirvanan erottamattomuus 

"Jos ihmiseksi syntyminen on itsessään harvinaislaatuinen asia, vielä harvinaisempaa on se, että ihminen olisi varustettu välttämättömillä ominaisuuksilla dharman harjoittamiseksi. Näitä ominaisuuksia ovat esimerkiksi vapaus kaikista epäsuotuisista mielentiloista ja oikeat olosuhteet, kuten syntyminen aikana, jolloin Buddha tuli tähän maailmankaikkeuteen tai aikana, jolloin Buddha on antanut opetuksia ja opetukset ovat edelleen elävää perinnettä ja että on syntynyt varustettuna terveillä elimillä ja innolla ottaa vastaan opetuksia."

Thubten Yeshe: Asenne on tekoa tärkeämpi 

"Ennen kuin dharman harjoittaminen aloitetaan, on tunnettava nykyinen tilanteensa, ruumiinsa, puheensa ja mielensä ominaispiirteet. Sitten voi nähdä välttämättömyyden, loogisen syyn dharman harjoittamiseksi. Päämäärä voidaan nähdä selkeämmin omasta kokemuksesta. Jos lähtee matkaan ilman selkeää näkemystä siitä, mitä aikoo tehdä ja minne yrittää päästä, kuinka voisi tietää, onko oikealla polulla? Kuinka voisi tietää, jos on kulkenut harhaan? On virhe toimia sokeasti ajatellen seuraavasti: "No, teen jotain ja katson, mitä tapahtuu." Tämä on resepti katastrofiin."

Thanissaro Bhikkhu: Vanhojen tapojen murtaminen

"Kysykää itseltänne suoraan: Mitä teen tällä hetkellä? Mitkä ovat seuraukset tekemistäni asioista? Ovatko ne mieleisiä? Niin monet ihmiset kulkevat elämänsä tapojensa mukaisesti automaattiohjauksessa. He kehittävät tavan ja sitten pitävät siitä kiinni tullen entistä juurtuneemmiksi tiettyihin tapoihin tehdä asioita. Tämä on pohjimmiltaan taipumuksen määritelmä."

Lama Zangmo: Laiskuuden voittaminen ahkeruuden avulla

"Iloinen sinnikkyys eli ahkeruus ei ole fyysinen asia vaan mielentila. Se on mielentila, joka iloitsee hyveestä ja joka todella iloisesti sitoutuu myönteiseen toimintaan. Se on ahkeruutta. Se on mielentila, joka sitoutuu iloisesti muiden viiden täydellisyyden eli anteliaisuuden, kärsivällisyyden, oikean käytöksen, mietiskelyn ja viisauden myönteiseen toimintaan. Ahkeruus on moottori, joka saa ne liikkumaan eteenpäin. Se on tuuli, joka saa ne kasvamaan."