Bodhi Melong nro 22
Mitä enemmän meille tulee ikää, sitä lähempänä olemme seuraavaa syntymää ja uutta lapsuutta. Lama Zopa Rinpoche puhuu hyvin innoittavasti seitsemästä lapsille opettavasta asiasta. Tulemme olemaan lapsia vielä lukuisia kertoja ja kuinka onnekasta olisikaan, jos itse voisimme oppia nuo ominaisuudet jo lapsina. Seuraukset ovat syiden kaltaisia. Jos nyt mahdollistamme lapsille noiden ominaisuuksien oppimisen, todennäköisemmin kohtaamme itse tulevissa elämisssämme samanlaiset olosuhteet. Lapsia eivät opeta vain omat vanhemmat vaan kaikki häntä ympäröivät aikuiset ihmiset. Jokainen voi opettaa itselleen, sille tulevien elämien lapselle tyytyväisyyttä, iloistsemista ja muita tärkeitä ominaisuuksia.
Kadulla minua vastaan kävelee mies keräyslippaan kanssa ja kysyy: "Tahdotko auttaa maanjäristyksen uhreja?" Loistava tilaisuus harjoitella esimerkiksi tyytyväisyyttä ja ystävällisyyttä. Säästänkö taskussani olevat kolikot omien mieltymiksieni tyydyttämiseen vai olenko tyytyväinen siihen, mitä minulla on ja pudotan kolikot lippaaseen?

Zopa Rinpoche: Seitsemän lapsille opetettavaa ominaisuutta
"Hyvän sydämen lisäksi on olemassa seitsemän perusominaisuutta. Näiden opettaminen lapsille on tärkeää. Nämä seitsemän ominaisuutta perustuvat kuuteentoista dharmasääntöön, jotka kokosi kauan sitten koko Tiibetiä varten yksi dharmakuninkaista, Songtsen Gampo, joka oli Chenrezigin eli myötätunnon Buddhan ruumiillistuma. Näiden sääntöjen tai suuntaviivojen tarkoitus on varmistaa, että jokainen elämä olisi tervehenkistä ja ja rauhan ja onnellisuuden lähde toisille vahingonlähteenä olemisen sijaan. Suuntaviivoja noudattamalla ihmisten elämät ovat terveempiä ja merkityksellisempiä ja kaikesta heidän tekemästään tulee hyvää karmaa luomatta lainkaan kielteistä karmaa. Koska lastenne on itsekin luotava myönteistä karmaa kokeakseen onnellisuutta ja menestystä, on heille opetettava joitakin perusominaisuuksia."
Taklung Matul Rinpochen haastattelu
"Mitä pitäisi tehdä, jos on vihainen tai vihastuu? Lapsille ja aikuisille on tärkeää, ettei joudu tunteen kiihkoon, olipa tunne mikä hyvänsä. Ei pitäisi joutua täysin tunteen valtaan. Silloin on ensimmäiseksi erotettava itsensä erilliseksi entiteetiksi ja vihan toiseksi entiteetiksi ja katsottava kuinka se kehittyy. Vihaan ei siis saa samastua, kuten me tavallisesti teemme. Tästä on kaksi hyvin tärkeää etua. Ensimmäinen niistä on se, että tulemme silloin tietoisesti tarkkaavaisiksi. Toinen etu on se, ettemme joudu täysin tunteiden, kuten vihan valtaan. Silloin meillä on mahdollisuus tutkia tilannetta, yrittää käsitellä sitä järkevästi ja omata kyky tuoda tarvittava ratkaisu. On siis tärkeää omata ensin näkymä, jossa ei samastuta vihaan. Tämä ei ehkä ole kovin helppoa lapsille. "
Jari Pettersson: Rechungpa - Milarepan pääoppilas, osa 1
"Milarepalla, Tiibetin yhdellä suurimmista joogeista, oli kaksi pääoppilasta - Gampopa ja Rechungpa. Gampopa oli näistä kahdesta kuuluisampi, koska hän perusti luostareita sekä organisoi ja vakiinnutti tiibetinbuddhalaisuuteen kuuluvan kagyu-linjan tradition, joka on jatkanut näihin päiviin saakka. Sen sijaan Rechungpan opetukset ovat pääosin sulautuneet muihin kagyu-linjan suuntauksiin. "
Pajapati - ensimmäinen buddhalainen nunna
"Maha Pajapati Gotami Theri oli Gautama Buddhan täti, äitipuoli ja ensimmäinen naispuolinen oppilas. Hänestä tuli korkean oivalluksen saavuttanut harjoittaja ja hänellä oli tärkeä rooli buddhalaisuuden historiassa. Hänen aloitekykynsä ja periksiantamattomuutensa vuoksi naiset saivat vapauden ottaa nunnavihkimyksen."
Kertomus kymmenen karman kokemuksesta
Tämä kertomus on ote klassiseta tiibetiläisestä kirjasta Pagsam Trishingistä. Kirjassa on 108 lukua. Tämä on avadana numero 50.
Uhraaminen buddhalaisuudessa
"Buddhat eivät tarvitse uhrauksia. He ovat kehittäneet itsessään puolueettoman myötätunnon ja rakkauden kauan sitten. Emme tietenkään pysty vaikuttamaan siihen imartelemalla. Uhrauksi ei tehdä Buddhan suosioon pääsemiseksi tai heidän lahjomisekseen. Uhraamisen tarkoituksena on auttaa kehittämään omia hyviä ominaisuuksiamme."