Bodhi Melong nro 2

Jokainen on aikaisempien elämien teoillaan, puheillaan ja ajatuksillaan luonut itselleen taipumuksia, jotka määrittelevät käsityksemme harjoittamisesta. Toisille harjoittaminen on mietiskelemistä, toisille lukemista ja joillekin käytännön toimintaa. Tiibetinkielinen vastine sanalle harjoittaa tarkoittaa paheen välttämistä ja hyveen harjoittamista. Tämän yksinkertaisen lähestymistavan avulla poistuu harjoittamisesta suuri mystiikka. Buddhalaisuuden harjoittaminen soveltuu jokaiselle. Tarvitsemme vain selkeän päämäärän, päättäväisyyttä ja suuren määrän kärsivällisyyttä. Elämämme onnekasta aikaa, koska ihmiskunnan keskuudessa on eläviä esimerkkejä Buddhan opetusten toteuttamisesta. 

"Harjoita hyvettä ja puhdista mielesi, se on Buddhien oppi."

Lama Zopa Rinpoche: Jälleensyntyminen ja karma

"Aluttoman mielen ja jälleensyntymisen ymmärtäminen on olennaista ongelmien luonnon havaitsemiselle ja kaikkein tärkeimpiä valmistamaan mieltäsi henkisiin oivalluksiin. Tässä ei ole kysymyksessä jälleensyntymiseen uskominen. Kyseessä on todellisuuden tutkiminen, onko jälleensyntymistä olemassa vai ei."

Dhammapada - luku 20

Ling Rinpochen haastattelu

"Sinun pitäisi yrittää vähentää sitä [huonoa ominaisuutta], mitä sinulla on eniten. Harjoitat itseäsi siinä ja sitten harjoitat sitä muiden kanssa. Jos sinulla on paljon ylpeyttä, pitäisi sitä yrittää ensin vähentää. Tuon harjoituksen kautta, logiikan ja menetelmän kautta, sinun tulisi käyttää niitä toisiin samalla tavalla kuin teskentelit oman ylpeytesi kanssa."

Tara - suojelija

Tässä on Taran alkuperään liittyvä kertomus.

Markku Jaatinen: Tiibetin Dalai-lamat

"Kun tarkastelemme Dalai-lamoja, on mentävä ajassa taaksepäin 1300-luvulle, jolloin eli suuri tiibetiläinen opettaja Tsongkhapa. Gautama Buddha oli kertonut jo lähes 2000 vuotta aikaisemmin, että Tiibetissä syntyisi poika nimeltä Losang Drakpa (joka itse asiassa oli Buddhan inkarnaatio). Ensimmäinen Dalai-lama oli yksi Losang Drakpan eli Tsongkhapan pääoppilaista."

Buddha ja Pundarii -legenda

Tämä on yksi Dhammapadaan liittyvä tarina. 

Bokar Rinpoche: Om mani padme hum -mantra

"Absoluuttisen todellisuuden näkökulmasta, toisin sanoen tyhjyyden kannalta, mantralla ei ole olemassaoloa. Ei ole ääntä eikä mantraa. Äänet ja mantrat, kuten muutkin ilmentymät, ovat suhteellisella olemassaolon tasolla, joka samaten kohoaa tyhjyydestä."

Luopumisesta

"Luopuminen ei ole ulkoinen vaan sisäinen teko. Tämä jo viittaa siihen, että ihmisen ei tarvitse eristäytyä ympäröivästä maailmasta."

Sakya Trizin: Mietiskely - neuvoja länsimaalaisille harjoittajille

"On hyvin tärkeää opiskella filosofisia kirjoituksia, kuten Shantidevan teosta Bodhisattvacharyavatara (Opas bodhisattvan elämäntapaan) ja Thogme Sangpon 'Bodhisattvan 37 harjoitusta'. Yleisesti ottaen jokainen buddhalainen kulkuneuvo perustuu oikeaan moraaliseen käytökseen ja sitten opiskelmiseen, keskittymiseen ja mietiskelemiseen."

Kahdeksan onnen symbolia

Kahdeksan onnen symbolia ovat tunnetuimmat buddhalaisista symboleista. Ne ovat päivänvarjo, kultakala, aarreruukku, lootus, oikealle kiertyvä valkoinen kotilo, päättymätön solmu, voitonviiri ja pyörä.