Bodhi Melong nro 19
Hyvin usein voimme lukea lehdistä siitä, kuinka erilaisia ja yksilöllisiä me kaikki olemme ja kehotetaan etsimään oma tiemme ja elämään juuri itsellemme sopivalla tavalla. Lukiessamme saatamme nyökytellä hyväksyvästi ja ajatella olevamme hyvin toisenlaisia kuin tuttavamme ja ystävämme. Ulkoisten tapahtumien kannalta elämien erilaisuus on suhteellisen helppoa havaita. Mielen näkökannalta on vaikea sanoa olemmeko samanlaisia vai erilaisia, koska meissä on samanlaisia ominaisuuksia, mutta niiden ilmenemismuodot ja voimakkuudet eroavat toisistaan.
Tapasin jokin aikaa sitten erään henkilön, joka kertoi avoimesti siitä, kuinka kateus heräsi hänessä ja mitä piirteitä se sai. Se, että toinen ihminen kertoo kateuden kaltaisen kielteisen tunteen toiminnasta, auttaa meitä itseämme ymmärtämään tuon tunteen luontoa, toimintatapoja ja ilmenemismuotoja. Saatamme huomata esimerkiksi, kuinka kateudsta johtuen iloitsemme enemmän toisten epäonnistumisista kuin onnistumisista. Mieltemme samankaltaisuudesta johtuen voimme oppia tuntemaan omia ominaisuuksia paljon nopeammin ja tarkemmin toisten avulla.
Geshe Namgyal Wangchen: Neuvoja mielen häiriötiloihin
"Meidän on ensin tiedettävä ero terveen itseluottamuksen ja ylpeyden välillä. Itseensä luottaminen on myönteinen asia, jota pitäisi kehittää. Se tulee pelottomuuden tunteesta omiin kykyihinsä ja tietoihinsa, kun taas ylpeys ja siihen liittyvät kielteiset mielentilat tulevat omien kykyjensä ja tietojensa liioittelemisesta ja tuovat kielteisinä mielentiloina onnettomuutta itselle ja ympärillä oleville. Itseluottamuksen puute tulee siitä, ettei katsota realistisesti omiin kykyihinsä siinä, mitä toivoo saavuttavansa."
Thanissaro Bhikkhu: Vapaus hämmentää
"Kurinalaisuus auttaa selviytymään, vaikka olisikin vääriä aloituksia ja päätöksiä. Kurinalaisuus tuo eniten vapautta ja saa aikaan korkeamman vapauden. yrityksen ja erehdyksen kautta opitaan soveltamaan kurinalaisuutta ja kehittämään itsekuria. Aikaa on nyt, joten tehkää se. Seuraukset eivät ehkä tule välittömästi, mutta mielen työstämistä voidaan tehdä nyt. Sitä ei voida harjoittaa millään muulla tavalla."
Geshe Pema Dorjee: Väkivallattomuus
"Buddhalaisuuden mukaan vihaa ei tukahduteta vaan puhutaan ajatuksen muuttamisesta. Se tarkoittaa, että jos olen vihainen sinulle ja näen sinut aina pahana, pitää minun muuttaa asennettani sinua kohtaan ja nähdä sinut paremmalla tavalla. Sitten yritän nähdä sinut ihmisenä, jolla on hyviä ominaisuuksia ja myös joitakin huonoja ominaisuuksia. Oltaisiin täysin väärässä, jos sanottaisiin toisen ihmisen kaikkien ominaisuuksien olevan huonoja. Ei ole ketään, jolla ei olisi mitään hyviä ominaisuuksia eikä ketään, jolla olisi pelkkiä huonoja ominaisuuksia."
Ari Vuokko: Muinaiset Buddhat kävivät tervehtimässä Lootuksen sydämen temppeliä
Ari Vuokko kertoo Maitreya Relic Tourin vierailusta Lootuksen Sydämen Temppelissä.
Dzongsar Khyentse Rinpoche: Khyentse - viisaus ja myötätunto
"On olemassa kaksi suurenmoista menetelmää ansioiden keräämiseksi: myötätunto aistivia olentoja kohtaan ja omistautuminen Buddhalle, dharmalle, sanghalle ja gurulle. Itse asiassa voimme tiivistää ne myötätuntoon, koska puhuessamme mahayanasta puhumme myötätunnosta."
Kertomuksia Pasang Trishingistä
Nämä kertomukset ovat otteita tiibetinkielisen kirjallisuuden klassisesta tekstistä Pasang Trishingistä, jossa on 108 lukua. Alkuperäisen sanskritinkielisen kirjoituksen kirjoitti Kshemana-niminen oppinut Kashmirissa.
Hänen Pyhyytensä Sakya Trizin: Tyhjyys ydinsutran mukaan
"Tärkein kolmesta Dharman pyörän kääntämisestä on toinen eli Prajnaparamita, joka selittää tyhjyyden eli absoluuttisen totuuden ilmiöiden todellista luontoa. Vaikka Buddha antoi tämän opetuksen monille seuraajilleen, ennusti hän, että pahaparinirvanaansa astumisen jälkeen vain munkki nimeltään Naga pystyisi selittämään näiden Viisauden täydellisyyden sutrien todellisen merkityksen."