Bodhi Melong nro 12

Luonto on jälleen kerran näyttänyt meille mahtinsa. Kun tulivuorella on syynsä purkautua, tekee se niin. Voimme vain toivoa, että mahdollisimman moni säästyisi kuolemalta, loukkaantumisilta ja muilta vahingoilta. Meidän on sopeuduttava, koska emme voi pakottaa tulivuorta purkautumaan silloin, kun se meille sopisi parhaiten.

Elämä tuo jatkuvasti eteemme monenlaisia yllätyksiä. Kun tämänkin elämän tapahtumat voivat vaivata suunnattomasti mieliämme, eikö olekin suuri onni, ettemme muista edellisiä elämiämme. Kestäisikö mielemme nähdä tekemämme pahan tai hyvän? Toinen saisi meidät masentumaan ja toinen kompuroimaan ylpeytemme kanssa.

Yllättävät tapahtumat tarjoavat meille yllättävät mahdollisuudet mielemme harjoittamiseen. Tarttukaamme jokaiseen tilaisuuteen. 

Lama Thubten Yeshe: Kiintymys on suurin ongelma maailmassa

"Kun ihmiset puhuvat pahasta, saavat he sen kuulostamaan siltä kuin se tulisi heidän itsensä ulkopuolelta. Ei ole olemassa sellaista asiaa kuin ulkoinen paha. Mahayanabuddhalainen taide saattaa kuvata kamalan näköisiä demoneja, mutta emme koskaan usko, että paha on ulkoinen. Paha ei ole mitään muuta kuin minä-tunteen ja kiintymyksen ilmentymää."

Ringu Tulku vastaa

"Suurin osa kärsimyksestämme syntyy pelosta. 'Jotain tulee tapahtumaan huomenna, jotain varmasti tapahtuu!' Kivun ajatteleminen on tuskallisempaa kuin kipu itse. Kaikki kipeät huolemme huomisesta koskevat jotain sellaista, mikä ei todellisuudessa ole tässä ja nyt. Jos emme huolehtisi, emme joutuisi kokemaan tätä tuskaa. 'Huomenna minuun sattuu!' Mutta ehkä se kipu ei olekaan niin kova sitten, kun se tulee. Se tulee aikanaan, mutta tällä tavalla joudumme kärsimään siitä jo etukäteen. Näin meille käy hyvin usein."

Geshe Pema Dorjee: Chenrezig, Manjushri ja Vajrapani

"Sana avalokita ja ishvara muodostavat sanan Avalokiteshvara, jonka tiibetinkielinen vastine on Chenrezig. Se on kaikkien Buddhien myötätunnon ruumiillistuma. Manjushri on kaikkien Buddhien viisauden ruumiillistuma ja Vajrapani kaikkien Buddhien voiman ruumiillistuma."

Markus Laitinen: Turvapaikka kolmessa jalokivessä

"Turvautuminen Kolmeen jalokiveen ei ole mitään sisällöllisesti tyhjää tai symbolista, vertauskuvallista tukeutumista opetukseen. Se on hyvin todellista turvautumista, ja se pitää sisällään koko buddhalaisuuden ytimen."

Lobsang Gyatso: Uskonnollisten ja maallisten tekojen erotteleminen

"Ruumiin, puheen ja mielen teot luokitellaan uskonnollisiin ja maallisiin tekoihin. Nämä puolestaan määritetään laadullisesti aikomustensa ja motivaatioidensa mukaisesti. Mikä tahansa teko, joka on suunnattu tulevien elämien parantamiseksi, on uskonnollinen teko, kun taas maallisia tekoja ovat ne, jotka on suunnattu vain nykyisen elämän hyvinvoinniksi."

Tenzin Gephel: Nimet tiibetiläisessä kulttuurissa

"Buddhalaisuudessa sanotaan, että kaikki on nimestä ja ajatuksesta johtuvaa eikä mikään ole olemassa luonnostaan. Tiibetinbuddhalaisessa kulttuurissa nimien antamisella on tietty tarkoitus. Joitakin esimerkkejä lapsille annettavien nimien lähteistä ovat Dalai-laman nimi, tavalliset nimet, nimen muunnellmat ja tiibetinbuddhalaisuuden neljän pääkoulukunnan nimet."

Kertomuksia Dhammapadan säkeisiin

Dhammapada on koottu Buddhan opetuksissaan antamista säkeistä ja teos sisälttää 26 lukua ja 423 säettä. 400-luvulla kuluisa oppinut acharya Buddhagosha kirjoitti selitysteoksen Dhammapada-athakatha tarinoiden muodossa. Tällä kertaa tarinat selittävät säkeitä 19, 20, 53, 195 ja 196.

Tiibetin kirjallinen perintö

Yhdysvaltalainen buddhalainen kustantamo Wisdom Publications julkaisee Tiibetin buddhalaisuudesta ja kulttuurista 32-osaisen kirjasarjan. Tämän noin 23.000-sivuisen hankkeen takana on Wisdom Publications ja Kanadassa toimiva ei-kaupallinen The Institute of Tibetan Classics, jonka tehtävänä on säilyttää ja edistää Tiibetin rikasta perinnettä tiibetinkielisissä yhteisöissä eri puolilla maailmaa ja tehdä klassisesta tiibetiläisestä perinnöstä globaali, kaikille avoin perintö. Sarjan päätoimittaja on Geshe Thupten Jinpa, joka toimi lähes 20 vuotta Dalai-laman tulkkina.